Reformed Pulpit's Generation

Reformed Preachers Society 09

The Thing More Important Than the Interpretation

성경해석보다 더 중요한 것

성경말씀을 교리적으로 이해하는 설교자는 낙제다. 그의 설교가 교리적으로 틀리지는 않겠지만 교리를 뛰어넘지 못한다. 교리는 설교의 방향과 지침은 될 수 있을지언정 감동과 변화를 일으키지 못한다.

The preacher fails if he makes sense of the Scripture in a doctrinal way. Although his sermons are not wrong, they are not able to jump up the doctrines. The doctrines may be the directions and guidelines but they never make people touched and changed.

성경말씀을 휴먼 감동 스토리나 자기계발서로 착각하는 설교자도 낙제다. 영적인 면에 대한 기본적인 이해가 없기 때문이다.

If he understands the Scripture as moving stories or self development books, he also fails. Because he has no idea about spiritual aspect.

성경해석은 설교에 있어서 매우 중요한 부분이다.

The interpretation has a very important place in preaching.

그러나 대부분의 설교자가 자신의 설교에 있어서 100%의 정확한 해석을 하는 것은 아니다. 시간이 흐르면서 설교자 자신의 성경관과 인생관이 변화하기도 한다. 성경을 대하는 설교자의 영적 수준이 점차 변화하기에 해석도 달라질 수밖에 없다. 심지어 어거스틴이나 칼빈의 해석도 어떤 일부에서 문제점이나 오류가 발견이 될 수 있다.

However, no preaching of the scripture is of any precise interpretation (Cf. 2Pet. 1:20). Passing time, the preachers are changed in their view points about life and the passages. And changed spiritual standards, also changed their interpretations. Even there might be wrong interpretations in the some works of Augustine and Calvin.

그러므로 해석의 옳고 그름은 설교에 있어서 절대적인 것은 아니다. 성경의 진정한 저자이신 하나님 외에 어느 누가 완벽한 해석을 할 수 있을까?

Therefore it is not absolute to judge between right and wrong in the Bible interpretation. Who is absolutely able to interpret the Bible except God, the true author?

올바른 해석은 아닐지라도 본문을 이해하고자 하는 ‘의도와 내용’이 좋은 경우가 있다. 그럴 경우 하나님은 약간의 해석상 오류가 있는 설교라도 용인(사용)하시는 것 같다. 훗날 또 다른 기회를 통해 더 좋은 해석에 이를 수 있도록 설교자를 훈련하고 인도하신다.

You may preach a misinterpreted sermon which has a good intention and contents. In that case it seems that God admits and uses the preaching in His way. He trains and leads the preacher to be better afterward.

하나님은 인간의 실수조차 그 목적을 갖고 계신다. 해석과 깨달음도 중요하지만 더 중요한 것은 설교자가 하나님의 손 안에 있어야 한다는 것이다. 당신은 확신하는가?

God even has a good purpose for human error. Importance is for interpretation and insight, and more importance is for which the preacher should be in God's Hand. Are you sure where you are?

Reformed Preachers Society

07. The Portrait of A Preacher

화가가 감정을 담아 그린 그림은 그 화가가 그린 앉아있던 사람의 초상화가 아니고 화가 자신의 초상화이다. 그림 속의 앉아있던 사람은 비본질적인 우연일 뿐이다.

“Every portrait that is painted with feeling is a portrait of the artist, not of the sitter. The sitter is merely the accident, the occasion.” - Oscar Wilde, The Picture of Dorian Gray.

설교자는 화가다. 그림은 그의 설교다. 그림 속의 모델은 ‘성경 혹은 그리스도’이다. 설교자는 그리스도를 모델로 하여 한 편의 설교를 그려나간다. 그런데 설교자가 그리스도의 진정한 그림을 그리고자 할 때는 그리스도가 아니고 설교자 자신을 그리게 된다. 설교자가 자신을 그리스도라고 주장하는 이단에 대한 말이 아니다.

Preacher is artist. His painting is a preaching. The model on the painting is 'the Bible or Christ'. A preacher is going to paint a piece of sermon modeled on Christ. By the way, when the preacher paints of the true painting of Christ, he becomes to finish to his own portrait. That is not about some heresies talking they are Christ.

음악이든지 그림이든지 아니면 문학이든지 모든 예술 작품에는 예술가의 영혼이 녹아있기에 예술이 된다. 그러나 설교자 자신의 모습과 영혼이 투영되지 않은 그리스도의 초상은 공허한 말장난이다. 만일 설교자가 자신의 지식과 적당히 좋은 문장을 붙이면 하나님의 말씀(설교)을 흉내 낸 모방 작품, 짝퉁 사기(詐欺)는 될 수 있다.

Because the artist's soul is melt in the workpiece, whatever it is, it becomes a work of art. However, the portrait of Christ which doesn't reflect figure and soul of the preacher is empty rhetoric. If a preacher adds his knowledge and pretty good words to his sermon, it would become a copy or a knockoff of the word of God.

설교자가 설경 말씀을 경험하는 극적인 순간이 있다. 말씀을 경험하는 그 순간을 영감이라고 한다. 그 말씀의 경험을 계속 거치면서 얻는 설교자의 영혼의 고통이 설교에 녹아들어간다. 그 영감의 간접 경험이 또한 필요한 다른 사람들에게 성령의 감동하심과 함께 전달될 때 그것을 예언이라고 한다. 이것이 설교자의 하는 일이고 그가 받은 부르심의 최종 목표다.

There are moments preachers experience a rush of the word of the Bible. The moments are called as the Spiritual inspiration. The pain of the preacher's soul passing experiences of the word assimilate into the preaching. It is called the prophecy when the indirect experience of the inspiration is passed to the people who also need it. This is the work of preachers and the ultimate goal of their calling.

깨닫지 못하고, 확신이 없고, 영감 받지 못한 설교자의 설교는 그냥 Blah-blah-blah일 뿐이다. 계속 그런 식이라면 설교자는 회중들에게 솔직히 자신의 형편을 고백하고 설교를 그만두거나 아니면 죽기 살기로 하나님께 매달려야 한다. 때로 하나님은 자신에게 매달리는 사람에게 은혜를 주시기도 한다. 그런데 목사에게 설교 못한다고 말해주는 사람이 아무도 없으니, 우리 목사님 어찌할꼬! ▶◀

Preachers without awakening, confidence and spiritual inspiration, say blah-bah-blah when they preach. If a preacher keeps his preaching that way, what he needs is stopping preaching or clinging to God. Well, no one tells his preacher no. What shall the preacher then do?